TSIMTSUM. EL ORIGEN DEL MUNDO Y LO DIVINO

b’La palabra hebrea tsimtsum significa literalmente xabcontraccixf3nxbb, xabretiradaxbb, xablimitacixf3nxbb y xabconcentracixf3nxbb. En la cxe1bala, apela a la autolimitacixf3n que Dios se impone antes de la creacixf3n del mundo, con el fin de poder crearlo. El mxedstico judxedo Isaac Luria acuxf1xf3 este concepto en el siglo xvi, proclamando que Dios, como Ein Sof, como el Todo Supremo omnipresente e infinito previo a la creacixf3n, debe concentrarse en sxed mismo en el tsimtsum antes de retirarse y dejar espacio para la creacixf3n del mundo en el centro de lo divino, al mismo tiempo que autolimita su omnipotente infinitud para permitir que surja el mundo finito. Asxed pues, sin tsimtsum no hay creacixf3n, de ahxed que sea uno de los conceptos medulares del judaxedsmo.nnLa ensexf1anza del tsimtsum, que aparecixf3 en los textos jasxeddicos como una de las nociones mxe1s importantes de la cxe1bala, ha fascinado a filxf3sofos y cabalistas como Gershom Scholem o Hans Jonas, pero tambixe9n a artistas de los siglos XX y XXI como Barnett Newman, Christoph M. Loos o Anselm Kiefer.’