MANERAS DE ESTAR VIVO LA CRISIS ECOLOGICA GLOBAL Y LAS POLITICAS DE LO SALVAJE

b’Hace mucho tiempo surgixf3 una especie que decidixf3 separarse de los otros diez millones de especies que habitaban la Tierra: aunque todas eran necesariamente sus parientes, optxf3 por llamarlas xabla naturalezaxbb, y asxed empezxf3 a verlas como cosas, meros recursos a su disposicixf3n. Este relato es nuestra herencia, y su inimaginable violencia ha dado lugar a la actual y devastadora crisis ecolxf3gica. El presente libro pretende dar un golpe de timxf3n frente a esta situacixf3n: armar (en el doble sentido de la palabra) una filosofxeda de los seres vivos que sea tanto una polxedtica como una praxis. Para ello Morizot se aleja de toda creacixf3n convencional de pensamiento, pues su filosofxeda surge de la prxe1ctica sobre el terreno y de la experiencia del rastreo. Morizot no es un naturalista al uso. Ni siquiera un bixf3logo. Es un filxf3sofo que reflexiona sobre lo vivo como ningxfan otro que hayas lexeddo, un perseguidor que puede pasar largas jornadas rastreando a una manada de lobos o noches enteras esperando a que un oso aparezca en la pantalla de una cxe1mara txe9rmica. Entre el thriller etolxf3gico y la filosofxeda salvaje, con las botas perdidas de barro, oliendo a sudor y a bosque, Morizot trata de ofrecer respuesta a las preguntas que hoy de verdad nos importan: xbfcxf3mo reconectar con los seres vivos mediante una ecosofxeda sencilla, resiliente y alegre? xbfCxf3mo oponer al tecnocapitalismo una reactivacixf3n de nuestras propias fuerzas vitales anestesiadas? xbfCxf3mo sustituir la pulsixf3n de control y domesticacixf3n por un ethos del encuentro y la acogida? xbfCxf3mo comportarse de un modo adecuado con todo aquello que vive y, sin embargo, difiere de nosotros? xbfCxf3mo construir colectivamente un planteamiento polxedtico que axfane la imprescindible convivencia con los otros seres vivos y la lucha sin cuartel contra aquellos que destruyen el tejido de la vida?’