Roma: historia y devenires del individuo

La Roma de Enzo no es un libro de historia, ni de política, ni de urbanismo, ni de economía, ni de filosofía, ni de sociología, tampoco de religión o psicología; sencillamente porque esos vocablos aluden a campos disciplinares, territorios articulados por preguntas que delimitan tipos de discursos, de narraciones, que en la modernidad han tenido sus criterios para demarcarse como teorías. No es un libro teórico. Este punto no es accidental sino sustancial. No encontrará usted un árbol que crece y se reproduce; sino un despliegue rizomático de prácticas sociales, esto es, prácticas militares, religiosas, literarias, políticas, económicas, mostradas a través de discursos, cartas, documentos, gran parte de fuentes primarias, narrado desde un perspectivismo configurado por la tradición que va de Nietzsche a Deleuze.