INTIMIDAD PERDIDA, LA

b’Ferran Sxe1ez Mateu traza un recorrido desde la solitaria torre de Montaigne en el siglo XVI hasta la actualidad, marcada por tecnologxedas que nos fascinan aunque siempre exigen algo a cambio. La intimidad es un lugar de la conciencia, un territorio de libertad; lejos estxe1 de ser una forma de recogimiento, o incluso de aislamiento. Por ese motivo, privacidad e intimidad son cosas muy distintas. xabPrivatusxbb no alude a lo que somos, sino a lo que tenemos y a cxf3mo lo demarcamos; xabintimusxbb, en cambio, refiere a xablo que estxe1 mxe1s adentroxbb, lo mxe1s profundo, es decir, el xfaltimo lxedmite. El territorio de la intimidad, la penumbra del espxedritu, propicia el surgimiento de la Modernidad. Aparece primero en la xabpintura del yoxbb que Montaigne delinexf3 con sus xabEnsayosxbb, a la vez que fundaba este gxe9nero literario, y se consolida filosxf3ficamente casi un siglo mxe1s tarde, con el hallazgo del xabcogitoxbb cartesiano. Esos dos espacios extremos de intimidad son los que nos hicieron verdaderamente modernos. Ferran Sxe1ez Mateu traza un recorrido desde la solitaria torre de Montaigne en el siglo XVI hasta la actualidad, marcada por tecnologxedas que nos fascinan aunque siempre exigen algo a cambio. En el camino asistimos a la renuncia dxf3cil a nuestra privacidad, y a su corolario mxe1s preocupante: el potencial olvido y la pxe9rdida de la intimidad.’