¿QUE ES LA FILOSOFIA?

b’Dos figuras capitales del pensamiento contemporxe1neo, el filxf3sofo Gilles Deleuze y el psicoanalista Fxe9lix Guattari, han escrito conjuntamente tres libros que han significado sendos hitos fundamentales: El Anti-Edipo (1972), Mil mesetas (1980) y, recientemente, xbfQuxe9 es la filosofxeda? (1991), un libro que xabcondensa todo lo que los autores han querido hacer hasta ahora, tanto conjunta como separadamentexbb, en palabras de Didier Eribon.nnLa filosofxeda no es contemplacixf3n, ni reflexixf3n, ni comunicacixf3n. Es la actividad que crea los conceptos, afirman Deleuze y Guattari. xbfCxf3mo se distingue de sus rivales, que pretenden proveernos de conceptos (como la mercadotecnia en la actualidad)? La filosofxeda tiene que decirnos cuxe1l es la naturaleza creativa del concepto y cuxe1les son sus concomitantes: la mera inmanencia, el plano de inmanencia y los personajes conceptuales.nnCon ello, la filosofxeda se diferencia de la ciencia y de la lxf3gica. xc9stas no se rigen por conceptos sino por funciones, en un plano de referencia y con observadores parciales. El arte se rige por preceptos y afectos, en un plano de composicixf3n de figuras estxe9ticas. La filosofxeda no es interdisciplinaria; es, en sxed misma, una disciplina completa que entra en resonancia con la ciencia y con el arte, como xe9stos con ella: encontrar el concepto de una funcixf3n, etc.nnLo que sucede es que los tres planos son las tres maneras que tiene el cerebro de coincidir con el caos y de afrontarlo. Se trata de los Caiodes. El pensamiento sxf3lo puede constituirse en esta relacixf3n en la que siempre corre el peligro de abismarse.nnxabEste libro es una bomba instalada en el seno de la filosofxeda, como El Anti-Edipo lo fue en el psicoanxe1lisis. En los axf1os venideros observaremos sus efectosxbb (Libxe9ration).nnxabSin ningxfan gxe9nero de dudas, Deleuze y Guattari son filxf3sofos como ningxfan otro, exceptuando quizxe1 a Spinoza; es decir, creadores de conceptosxbb (Xavier Delcourt, La Quinzaine Littxe9raire).nnxabUno de esos libros, tan escasos, que remueven el pensamiento, que nos fuerzan a ver cosas de otra manera. Un libro al que se regresarxe1 a menudo por su fuerza inventiva, por la brillantez de sus fxf3rmulas, por la imagen que da del pensamiento. Muy pronto va a convertirse en un clxe1sico. Y reunirse asxed con la leyenda que lo ha precedidoxbb (Didier Eribon, Le Nouvel Observateur).’